Ibn Nafis

Ibn Nafis, nació en Damasco (Siria) en el año 1210 y emigró a Egipto en el año 1236 donde fue jefe médico de los hospitales y médico del sultán. Practicó la disección de humanos y animales haciendo interesantes aportaciones a la anatomía comparada.

Escribió una gran enciclopedia titulada “Al-Shamil fi al-Tibb” que pretendía que tuviera 300 volúmenes, pero quedo incompleta por su muerte. Se conserva un manuscrito en la Biblioteca de Damasco.

Ibn Nafis escribió «Disertación sobre las enfermedades de los niños»; unos «Comentarios a los aforismos de Hipócrates», un «Estudio sobre el parto triple», una obra sobre «Botánica de los simples en Medicina», y un trabajo titulado «Acopio de exactitudes

Un libro de la obra de Ibn Nafis, “Sharh Tashrrih al-Qanun “ (Comentario de la Anatomía del Canon de Avicena) escrito en 1245, se encuentra en la Biblioteca Estatal Prusiana de Berlín y ha sido estudiada por el medico egipcio Dr. Muhyo Al-Deen Altawi en 1924.  En esta obra recogiendo las teorías de Galeno (siglo II d.C.) que especuló que la sangre llegaba a la parte derecha del corazón, y “atravesaba el septo cardiaco, a través de poros invisibles para acabar en la parte izquierda”,

En la Biblioteca del Escorial se encuentran 4 ejemplares de la obra de Ibn Nafis.

Ibn Navis rebatió las ideas de Avicena que afirmaba que el corazón tenía tres ventrículos, afirmó que solo existían dos ventrículos y continuó indagando y también negó la existencia de comunicación entre los ventrículos, teoría de Galeno

Construye su teoría sobre la circulación pulmonar de la sangre.

Ibn Navis escribe en su obra del año 1250

… la sangre de la cámara derecha del corazón debe llegar a la cámara izquierda pero no hay una vía directa entre ambas. El grueso septo cardíaco no está perforado y no tiene poros visibles como alguna gente piensa ni invisibles como pensaba Galeno. La sangre de la cámara derecha fluye a través de la vena arteriosa hasta los pulmones, donde se distribuye a través de su parénquima, se mezcla con el aire, pasa a la arteria y alcanza la cámara izquierda del corazón y allí forma el espíritu vital…

En otra parte del libro escribió lo siguiente:

El corazón sólo tiene dos partes… y entre éstos no hay absolutamente ninguna abertura. La disección demuestra la falsedad de lo que dijeron, ya que el septo entre estas dos cavidades es de hecho más grueso en esta parte que en ninguna otra. La función de esta sangre (que está en la cavidad derecha) es ascender a los pulmones, mezclarse con el aire de los pulmones, y después pasar a la cavidad izquierda a través de la arteria venosa…

En su descripción de los pulmones, Ibn Nafis dejó escrito lo siguiente:

Los pulmones se componen de partes, una de las cuales son los bronquios; la segunda, las ramas de la arteria venosa; y la tercera, las ramas de la vena arteriosa, estando todas ellas conectadas por un tejido laxo y poroso.

Los pulmones necesitan la vena arteriosa por el transporte que ésta realiza de la sangre que ha sido diluida y calentada en el corazón, así que lo que rezuma a través de los poros de las ramas de este vaso de los pulmones se mezclaría con lo que hay en ellos de aire y se combinarían con él, dando como resultado algo parecido al espíritu vital, cuando esta mezcla tiene lugar en la cavidad izquierda del corazón. La arteria venosa transporta esta mezcla a la cavidad izquierda.

Ibn Nafis en su obra Sharh Tashrrih al-Qanun refiere

«Hay en el corazón tres ventrículos.» Comentario: «Esto no es exacto. El corazón sólo tiene dos ventrículos; el derecho, que está lleno de sangre, y el izquierdo que está lleno de espíritu. No existe ninguna comunicación entre los dos ventrículos, pues en este caso la sangre penetraría en el lado del espíritu despojándolo de su virtud. La anatomía ha desmentido la afirmación de Avicena. El tabique interventricular tiene tal densidad que no permite penetrar ni sangre ni espíritu. Es erróneo afirmar que siempre está sacudido en el\ ventrículo izquierdo llega del derecho debido a estas sacudidas. Esto es falso porque la penetración de la sangre al ventrículo izquierdo se hace desde el pulmón, después de que se ha recalentado y la hace desplazar desde el ventrículo derecho, como hemos expuesto anteriormente.» En otro comentario,14 cuando se refiere a los conceptos de Avicena sobre la arteria venalis (venas pulmonares) dice así: «lo que nosotros decimos ( y Dios lo sabe mejor) es que puesto que una de las funciones del corazón es la generación del espíritu, el cual consiste en sangre altamente purificada extremadamente mezclable con una sustancia aérea, es esencial que tal sangre altamente purificada y aireada se reúnan en el corazón para facilitar la evolución del espíritu desde el compuesto formado por su mezcla. Esta reunión tiene lugar en la cavidad izquierda de las dos cavidades del corazón, en la cual se genera el espíritu animal. Es igualmente esencial que exista en el corazón del hombre, y en el de los animales que posean pulmones, otra cavidad en la que la sangre se purifique para que sea apropiada para su mezcla con aire. Porque si el aire se mezcla con la sangre cuando está espesa, no podría dar lugar a un compuesto homogéneo. Esta cavidad es la derecha de las dos cavidades que posee el corazón. Después de que la sangre ha sido hecha sutil en esta cavidad, precisa pasar a la cavidad izquierda en donde se genera el espíritu animal. Pero no hay comunicación, como algunos pensaban que había entre estas dos cavidades, porque el tabique interventricular es hermético sin ninguna aparente fenestración en él. Ni como mantenía Galeno, unos invisibles poros serían apropiados para el paso de esta sangre, porque estos poros no son manifiestos, y el tábido. La sangre aireada se purifica y pasa a través de la arteria venalis (venas pulmonares) para alcanzar la cavidad izquierda de las dos que posee el corazón después de haberse mezclado con el aire y convertido en apropiada para la evolución del espíritu animal. »Los pulmones utilizan, para su nutrición, el residuo de la sangre menos purificada. Por consiguiente, la vena arterialis fue hecha fuertemente impermeable, con dos capas, de suerte que los rezumamientos a través de sus intersticios sean altamente sutiles. Por el contrario, la arteria venalis (venas pulmonares) fue hecha delgada, con una sola capa, para facultar la absorción de cualquier dentro de esta vena.»