La circulacion pulmonar de la sangre en el siglo XVI

La circulación pulmonar de la sangre en el siglo XVI fue descrita por Miguel Servet en su obra «Christianismi Restitutio». (Restitución del Cristianismo), publicada en 1553

Miguel Servet

Nació en Villanueva de Sigena (Huesca. España) en el año 1509

Teólogo y científico español. Tenía conocimientos de teología, de la Biblia, astronomía, geografía, física, de matemáticas, anatomía y medicina. Sabia español, latín, griego y hebreo. Estudió bachiller en Zaragoza

Estuvo en Paris y en Lyon donde conoce al médico Symphorien Champier y comienza a estudiar medicina, se matricula en 1537 en la Universidad de París

Dejó de nuevo París y residió en diversas localidades de Francia, hasta que en Lyon se encontró con el arzobispo de Vienne (Francia), Pedro Palmier, al que había conocido previamente en París. De esta forma entró a su servicio como médico personal en 1541 en Vienne.

Escribió “De trinitatis erroribus” en 1531, obra dividida en siete libros o capítulos, que produjo gran escándalo en la Iglesia.   M. Servet argumenta que el dogma de la Trinidad carece de base bíblica, ya que no se halla en las Escrituras, sino que es fruto de argumentaciones filosóficas. Concluye que Jesús es hombre en tanto que su nacimiento es el fruto de la fecundación de la Virgen María por el “Logos” divino.

En 1546 escribe “Christianismi Restitutio” (Restitución del Cristianismo) es un libro fundamentalmente teológico. En esta obra trata de demostrar que Cristo era solamente humano. Se mostraba contrario al bautismo de los niños, afirma que debiera ser mas tarde cuando alcanzaran la madurez, resalta que Jesucristo fue bautizado cerca de los treinta años. Fue publicada anónimamente a principios de 1553 lo denuncia y fue sentenciado a muerte, quemado vivo junto a sus libros.

En el libro V de esta obra describe la circulación pulmonar o menor. La sangre es transmitida por la arteria pulmonar a la vena pulmonar por el paso prolongado a través de los pulmones, dice “cuyo curso se torna de color rojo y se libera de los vapores fuliginosos por el acto de la espiración”

Christianismi Restitutio es un libro fundamentalmente teológico. En esta obra trata de demostrar que Cristo era solamente humano. Se mostraba contrario al bautismo de los niños, afirma que debiera ser más tarde cuando alcanzaran la madurez, resalta que Jesucristo fue bautizado cerca de los treinta años. No acepta que el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo sean «personas» en el sentido de cosas distintas, aunque acepta que pueda hablarse de persona en el sentido de apariencia o modo de presentarse, eso explica la diversidad de la Trinidad y mantener la unidad divina

En 1546 publica “Syruporum universa ratio, ad Galeni Censu” su primer libro sobre medicina. Es un tratado donde estudia le digestión y ataca las doctrinas de los médicos árabes, intenta demostrar la superioridad de la medicina griega sobre la árabe. Dice que fue escrita para “fomentar la Medicina, la justa defensa del dogma galénico y el propio amor a la verdad.  Fue reimpresa en Paris en 1537. En Venecia y en Lyon

Portada de Christianismi Restitutio. (Restitución del Cristianismo). Ejemplar de la Biblioteca Nacional de París

 

Christianismi Restitutio. (Restitución del Cristianismo). Fue publicada anónimamente a principios de 1553 lo denuncian y fue arrestado y juzgado en Vienne (Francia) en junio de 1553 y sentenciado a muerte. Logró evadirse a Ginebra. Fue quemado “in absentia”, (en ausencia), en efigie en Vienne y el 27 de octubre fue quemado en la ciudad de Ginebra con todas las copias de su libro.

Lograron librarse de la quema cuatro ejemplares que actualmente se encuentran en la Biblioteca Nacional de Francia, en la Biblioteca Universitaria de Edimburgo, en la Biblioteca Nacional Austriaca y en la Biblioteca Nacional de Basilea

En el libro V de esta obra describe la circulación pulmonar o menor. La sangre es transmitida por la arteria pulmonar a la vena pulmonar por el paso prolongado a través de los pulmones, dice “cuyo curso se torna de color rojo y se libera de los vapores fuliginosos por el acto de la espiración.

Servet destacó la función de la arteria pulmonar, el paso de la sangre venosa por los pulmones. La transformación en sangre arterial. Negó la comunicación entre ambos ventrículos de la creencia anterior que existían unos pequeños orificios en el tabique ventricular.

Texto original  de la obra Christianismi Restitutio. (Restitución del Cristianismo) referente a la circulación pulmonar

Traducción del Texto original  de la obra Christianismi Restitutio. (Restitución del Cristianismo) referente a la circulación pulmonar

 

 

 

Pudiera ser que conociera los escritos del médico Ibn Nafis, nació en Damasco (Siria) en el año 1210 y emigró a Egipto en el año 1236 donde fue jefe médico de los hospitales y médico del sultán. Practicó la disección de humanos y animales haciendo interesantes aportaciones a la anatomía comparada.

Inb Nafis escribió una gran enciclopedia titulada “Al-Shamil fi al-Tibb” que pretendía que tuviera 300 volúmenes, pero quedo incompleta por su muerte. Se conserva un manuscrito en la Biblioteca de Damasco.

Un libro de la obra de Ibn Nafis, “Comentario de la Anatomía del Canon de Avicena” escrito en 1245, se encuentra en la Biblioteca Estatal Prusiana de Berlín y ha sido estudiada por el medico egipcio Dr. Muhyo Al-Deen Altawi en 1924.  En esta obra recogiendo las teorías de Galeno (siglo II d.C.) que especuló que la sangre llegaba a la parte derecha del corazón, y “atravesaba el septo cardiaco, a través de poros invisibles para acabar en la parte izquierda”,

Ibn Navis rebatió las ideas de Avicena que afirmaba que el corazón tenía tres ventrículos, afirmó que solo existían dos ventrículos y continuó indagando y también negó la existencia de comunicación entre los ventrículos, teoría de Galeno

Construye su teoría sobre la circulación pulmonar de la sangre.

Ibn Navis escribe en su obra del año 1250

… la sangre de la cámara derecha del corazón debe llegar a la cámara izquierda pero no hay una vía directa entre ambas. El grueso septo cardíaco no está perforado y no tiene poros visibles como alguna gente piensa ni invisibles como pensaba Galeno. La sangre de la cámara derecha fluye a través de la vena arteriosa hasta los pulmones, donde se distribuye a través de su parénquima, se mezcla con el aire, pasa a la arteria y alcanza la cámara izquierda del corazón y allí forma el espíritu vital…

En otra parte del libro escribió lo siguiente:

El corazón sólo tiene dos partes… y entre éstos no hay absolutamente ninguna abertura. La disección demuestra la falsedad de lo que dijeron, ya que el septo entre estas dos cavidades es de hecho más grueso en esta parte que en ninguna otra. La función de esta sangre (que está en la cavidad derecha) es ascender a los pulmones, mezclarse con el aire de los pulmones, y después pasar a la cavidad izquierda a través de la arteria venosa…

En su descripción de los pulmones, Ibn Nafis dejó escrito lo siguiente:

Los pulmones se componen de partes, una de las cuales son los bronquios; la segunda, las ramas de la arteria venosa; y la tercera, las ramas de la vena arteriosa, estando todas ellas conectadas por un tejido laxo y poroso.

Los pulmones necesitan la vena arteriosa por el transporte que ésta realiza de la sangre que ha sido diluida y calentada en el corazón, así que lo que rezuma a través de los poros de las ramas de este vaso de los pulmones se mezclaría con lo que hay en ellos de aire y se combinarían con él, dando como resultado algo parecido al espíritu vital, cuando esta mezcla tiene lugar en la cavidad izquierda del corazón. La arteria venosa transporta esta mezcla a la cavidad izquierda.