Prólogo de Francisco Ximenez Guillen de la obra Thesoro de la verdadera cirugía y vía particular contra la común. Compuesto por el doctor Bartolomé Hidalgo de Agüero. Año 1604

Francisco Ximéz Guillén, médico, era yerno de Bartolomé Hidalgo de Agüero, realiza una carta explicativa de la obra “Thesoro de la verdadera cirugía y vía particular contra la común. Compuesto por el doctor Bartolomé Hidalgo de Agüero. Publicada en Sevilla en el año 1604 y el prólogo de la misma

Francisco Ximénez Guillen.

Nació en Marchena (Sevilla) en el año 1565. Estudió bachiller en Osuna (Sevilla) y se licenció en Medicina en Sevilla en 1592. Se casó con una hija de Bartolome Hidalgo de Agüero. Trabajó en diferentes hospitales de Sevilla como el Hospital del Cardenal, Hospital del Amor de Dios.

Publicó varias obras en castellano y otras en latín con abundantes citas clásicas.  Una sobre la peste y otra sobre las fiebres “Apología circa opportuna tempora ad euacuandum per sanguinis missionem in morbis praesertim febrilus” (Justificación de los momentos oportunos para evacuar mediante sangría en enfermedades especialmente febriles.). Publicada en el año 1607.

Recopiló las obras de su suegro Bartolome Hidalgo de Agüero, “Thesoro de la verdadera cirugía y vía particular contra la común compuesto por el doctor Bartolomé Hidalgo de Agüero. Médico y cirujano, con la cual se hace un perfecto Cirujano. Dirigido a la Ciudad de Sevilla,” y las publica en Sevilla en el año 1604

Realizó también un epitafio a la muerte de su suegro Bartolome Hidalgo de Agüero alabando su labor como médico en el año 1597. Se encuentra al comienzo de la obra de “Thesoro de la cirugía.

Prólogo de Francisco Ximenez Guillen, yerno de Bartolomé Hidalgo de Agüero, de la obra “Thesoro de Cirugía….  de Bartolomé Hidalgo de Agüero.

Traslación del texto original del siglo XVI al español actual por Tomás Cabacas.

El doctor Francisco Ximenez Guillen, yerno del autor a los lectores.

“Quien hubiere aprendido la antigua doctrina, y vía común de Cirugía, que tantos y tan importantes autores: Griegos, Árabes y Latinos por tiempo de dos mil años hasta ahora enseñado y escrito, no hay duda sino que difícilmente recibirá a esta nueva, y particular, que enseña, y escribe contra la común el insigne Bartolomé Hidalgo de Agüero.

Puse como dijo el poeta lirico: “Quo femel est imbuta recens est.”(Lo que impregna a la mujer es frescura). Y también porque cualquiera nueva doctrina mayormente contra la común, con la dificultad que se introduce, con la misma se recibe y admite. Pero por otra parte, (por ser tan conocido de todos el autor, su nombre, y fama, sus famosas y grandes curas tan notorias y recibidos no solo en esta nuestra Europa, sino en otras muchas partes del mundo, por los muchos discípulos que en diversos lugares y tierras públicamente ejercen, u usan su práctica, y modo curativo). Confío que leído este libro, conocido su gran utilidad, y vista la facilidad con que enseña a curar (que es tanta, que cada cual en su casa con el libro en las manos puede ser cirujano) no habrá quien no deje la antigua e incierta Cirugía, y abrece esta moderna y verdadera: pues el mismo Autor lo hizo así: que habiendo primero peregrinando muchas y varias tierras, leído con mucha atención lo que los autores así antiguos como modernos dejaron escrito hacer da la Cirugía: y habiendo curado en el espacio de mas de veinte años por la vía común, método y práctica, que aprendió de sus Maestros: y visto tantos y tan malos sucesos, que por seguir los Autores de ella, y ejercitar aquel modo de curar, a sus maestros , y a el les sucedía haciendo destrozo que ellos, condenando con Homero lo que supieron los que escribieron antes de él, y agradeciéndoles lo que desearon saber, comenzó a inquirir, e inventar con su industria, y mucho trabajo nuevo método curativo, que sin duda hizo inspirado de Cornelio Celso no menos docto cirujano que médico, donde dice: Cuando el suceso no corresponde, no se estime tanto el Autor como el enfermo, por cuya salud no ha de quedar cosa por intentar. Y aunque Galeno tuvo intención de emprender, y experimentar este modo de curar, por ver que se libraban mas los que se curaban por esta via que por la común de Hipócrates que aprendió y escribió, con todo no se atrevió estando en Roma a ponerlo en ejecución. Mas al fin nuestro Autor como hidalgo mostró mas valor, mas ánimo, mas osadía: pues no perdonando a trabajos, ni estudios, ni temiendo la contradicción de sus enemigos y adversarios, que fueron muchos y todos hombres doctos: teniendo solo respeto al bien publico y común, rompió por medio de todas las dificultades, poniendo en nuestros tiempos en ejecución lo que Galeno tuvo en la intención. Poco a poco experimentando, inquiriendo, añadiendo y quitando hasta conseguir tan honrado y provechoso intento, felicísimo fin, como fue hallar el Thesoro de la verdadera Cirugía, y vía particular. La cual sin comparación es mejor, mas cierta, más segura, mas limpia, mas suave, mas fácil, mas breve, menos penosa, y menos costosa que la común, que se practicaba en esta ciudad de Sevilla. Antes que se introdujera  con ella este nuevo modo de curar, duraba la cura de una herida penetrante muchos meses, y por la mayor parte morían casi todos: y si alguno como por milagro quedaba con la vida, a mejor librar escapaba tísico. Ahora se curan dentro de siete días, o en once, y a los mas largo en catorce. Los que se curaban de heridas grandes de cabeza que dilatadas con tijeras, o navaja en forma de cruz, lo eran grande (como ellos decían) pera los Cirujanos, casi todos se morían (principalmente en esta ciudad) por usar de medicinas húmedas y putrefactivas, de trépanos, y legras, y otros muchos instrumentos de hierro, con que en lugar de alegrar a los afligidos heridos, los entristecían. Los cuales como ordinario ejecutores de tan sangrienta carnicería, quedaron condenados a perpetuo moho y orín, como malhechores y enemigos de la naturaleza humana. En cuyo lugar sucedieron las medicinas tan suaves, que para este fin inventó el Autor, como son la pólvora coloradilla, y otras muchas que hacen el propio efecto que los instrumentos, sin hacer el daño que ellos.

Cosa muy larga sería, referir cuanto universal ha sido y es el provecho, que de la practica de nuestro Autor a resultado a esta ciudad, y a toda esta provincia, y cuanta innumerable multitud de hombres se han curado, y como resucitado de muerta a vida por su mano. De donde nació estando el vivo a los valentones de toda Sevilla tanta osadía, tan poco miedo y temor de herir,  y ser heridos, que ya traían por refrán al echar mano: Encomiándome a Dios, y al Doctor Hidalgo, acogiéndose a él como a sagrado. Cierto que si a los inventores de las buenas Artes honró tanto la Antigüedad, dejando de ellos inmortal memoria en títulos, y estatuas suntuosas, que si gozaran de un Varón tan singular en su profesión, le celebraran con muy mas aventajados elogios de perpetuas alabanzas, cuanto es mas excelente que todas las Artes humanas aquella, con que se asegura la salud de los hombres. Lo mismo hicieran las naciones extranjerías, si entre ellas practicara, y escribiera el Doctor Hidalgo. Y si alcanzara a ver algunas pruebas y experiencias de sus operaciones, cuanto las estimaran , cuanto aplauso las publicaran y agradecieran allí tuviera mas corteses, y mayores, y mas agradecidos defensores de su doctrina. Que aunque parece nueva, no por esto se debe desterrar de las escuelas, y uso de los hombre: como si todas las cosas por solo ser antiguas se debiesen estimar por mejores y mas acertadas. Pues al contrario vemos, cuantas doctrinas y opiniones de los profesores de Medicina (por no decir de las otras Artes) haberse corregido, y reformado en los siglos mas modernos con mucho mayor acertamiento. Serán de menos estima por eso? O condenarlas hemos por ser nuevas? Como si las cosas que al presente tienen autoridad por ser antiguas, no fueron también nuevas en algún tiempo, y si padecieron la misma desgracia en el juicio, y opinión de los hombres en su principio, hasta que después de sepultado los hombres de su principio, hasta que después de sepultada la envidia, les dio la posteridad el valor que ahora tienen.

Cuanto mas este modo de curar no es tan nuevo, que no lo Hanan (aunque de lejos) divisado los Antiguos: Lo conoció y aprobó Galeno: y usaron muchos Autores. Y aun entre los poetas uno, quien viendo su tiempo los malos sucesos que en Roma (done la vía común de practicaba) tenían los que se curaban dilatando las heridas dijo:

“Curando fiere quadam majora videmus

Vulnera, qua melius, no tetigise, fuit.

Traducción “Observamos que al tratar una herida, esta se agrava, por mucho que haya mejorado.”

Que es lo mismo que un ciudadano de Sevilla de buen entendimiento admirándose, a propósito de esto decía: Que lo que no hizo la espada, ha de hacer el cirujano?. Y así esta vía particular tiene sus  Autores, razones y fundamentos. Y aunque no tuviera otro mas que la conservación del calor natural, que se hace curando por primera intención, uniendo y cerrando la herida, que por la segunda estando abierta se disipa y exhala, esto solo bastara para ser recibida. No niego yo, que la vía común que han seguido todos los Autores, procede discurriendo con buenos fundamentos y razones, mas si es verdad lo que dice Aristóteles, que en las enfermedades exteriores (que a mi parecen son propias de la Cirugía) lo que viéremos por los ojos, lo hemos de tener por mas cierto que lo contrario, aunque nos lo prueben con muchas y evidentes razones, cuales hay para que no se dé crédito, a quien con tanta experiencia ha hecho demostración de la verdad de esta vía particular?. Cesen pues particulares afectos, y pasiones en cosa en que va el general remedio, la salud, la vida de los hombres: y a pesar de la envidia triunfe la Verdad: Sean estimados tan provechosos estudios y trabajos comunicados a todo el mundo. Dese el debido premio a varón tan eminente en su profesión, tan benemérito de su patria y nación, y vean las extranjeras naciones,  que le somos agradecidos, y que no nos falta conocimiento, ni entendimiento para saberle estimar, como se debe y merece.

Finalmente por concluir este discurso advierto, anoto, no haberme movido a decir esto la deuda y parentesco que tengo con el Autor, ni la afición de su practica y doctrina, que “Quod scimur, loquimur, es quod vidimus, testamur.? (“Lo que sabemos, lo decimos; lo que hemos visto, lo testificamos.”)

Valete (Adiós)

Carta del doctor Francisco Ximenez Guillen, yerno de Bartolomé Hidalgo de Agüero, de la obra “Thesoro de Cirugía….  de Bartolomé Hidalgo de Agüero.