La Ginecología en la Biblia

La Biblia es un texto religioso, conocido como el Antiguo Testamento, también llamado el “Pentateuco” (que significa los cinco libros) y en hebreo la “Torá” (que significa enseñanza). Tiene una gran importancia e influencia en la cultura occidental. Los cinco libros que contiene la Biblia son: Génesis. Éxodo. Levítico. Números y Deuteronomio

Se han realizado alrededor de cinco mil millones de copias de la Biblia por lo que es el libro más distribuido y vendido de la historia, siendo reconocido como el libro más influyente de la todos los tiempos.

Es un libro religioso y los datos que podamos encontrar históricos y científicos tienen que ser interpretados bajo el prisma religioso. También está escrita en un pueblo que tiene unas características propias de la época de la zona, como son un pueblo nómada, semítico y con una sociedad fundamentalmente patriarcal.

Las normas que contienen son fundamentalmente religiosas, el concepto de impureza en la mujer y las normas que describen tienen un carácter religioso pero estas normas de purificación a veces tienen de fondo un carácter higiénico y a veces psicológico que cuidan y protegen la salud de la mujer de la época.

Existen datos en la Biblia que podemos analizar para deducir que conocimientos ginecológicos poseían cuando se escribió. Los estudios más consensuados sitúan que fue escrita alrededor del año 1200 a.C. por los datos

En el libro de la biblia “Levítico” habla:

La purificación de la mujer después del parto dictando normas como no tener relaciones sexuales hasta los 40 días después del parto

La higiene y la purificación en la menstruación. La mujer era considerada impura durante siete días mediante los cuales no podía tener relaciones sexuales, si se prolongaba la menstruación se consideraba también como impura y no debía realizar coito. Así en el Levítico dice” Y si un varón al acostarse con una mujer impura ha descubierto su fuente y al mostrar en ella su desnudez ha revelado el manantial de su sangre, ambos deben ser separados de su pueblo” Levítico XX, 18.  También dice: “Cualquier persona que tocara a la mujer, su cama o los objetos donde ella se sentara quedara impuro hasta el atardecer y debía lavar sus vestidos y bañarse.

Describe enfermedades que pudieran ser lepra y gonorrea.

Refiere el flujo vaginal.

La fertilidad de la mujer, en estos pueblos era considerada muy importante por la continuidad de la descendencia, importancia social de la tribu, ayuda en el trabajo, compensar la mortalidad…

La Biblia refleja el problema de la esterilidad en el “Génesis” se refiere a las siguientes mujeres.

Sara, esposa de Abraham, era inicialmente estéril. Le propuso que tuviera un hijo Ismael con una esclava Agar y al final en su vejez Sara se quedó embarazada de Abraham.

Raquel, esposa de Jacob, refiere que tenía envidia de su hermana porque no se quedaba embarazada y posteriormente tuvo gemelos.

Ana, mujer de Elcana, lamentaba su esterilidad, oró fervientemente a Dios y le concedió a Samuel.

La esposa de Manoa era mujer estéril que recibió la visita de un ángel y dio a luz a Sansón, juez de Israel

La mujer sunamita que hospedó al profeta Eliseo, este le prometió que tendría un hijo a pesar de la vejez de su marido y pasado cierto tiempo tuvo un hijo

La Biblia relata el parto de gemelos en dos ocasiones: El parto gemelar de Rebeca que tuvo a sus hijos Esaú y Jacob.  Salió primero Esaú y Jacob salió cogido al talón de su hermano.  También describe el parto de Tamar que fue la nuera de Jacob y mediante engaños le sedujo, se quedó embarazada y tuvo a los gemelos Fares y Zare.

Los personales bíblicos Abraham tuvo 8 hijos (de varias mujeres). Jacob tuvo 12 y una hija, Dina con sus dos esposas Lea y Raquel y sus dos siervas Bila y Zilpa.  Gedeón Juez de Israel tuvo 70 hijos propios (Jueces 8. 30.31 y uno con una concubina. El rey David se menciona que tuvo 19 hijos varones y una hija y se menciona que tuvo más hijos con sus concubinas. El rey Salomón tuvo muchos según la Biblia tenía 700 esposas y 300 concubinas (Reyes 11:3). Roboam, hijo de Salomón, tuvo 28 hijos y 60 hijas (Crónicas 11:21) Acab, rey de Israel tenía 70hijos varones en Samaria.  En el libro de “Jueces” se menciano también a Jair (juez) que tuvo 30 hijos que gobernaban 30 ciudades. Ibzan que tuvo 30 hijos y 30 hijas. Abdón 40 hijos y 30 nietos.

Describe la existencia de comadronas para asistir en los partos en varios pasajes de la Biblia:

En Éxodo 1: 15-21 dice:   Capítulo I del segundo libro. Menciona las comadronas Sifrá y Puá que el faraón mandó que matasen a todos los niños judíos del sexo masculino

“Cuando vosotras vayáis asistir a las mujeres hebreas y las veáis a ellas sobre las sillas en sus partos, si es niño, mátenlo; si es niña, déjenla vivir”

Rebeca, mujer de Isaac, sintió que su embarazo era diferente y percibía muchos movimientos en Génesis 25-23 dice:

 “Rebeca que percibía muchos movimientos en su vientre consultando a Dios le dijo: “dos naciones hay en tu seno, y dos pueblos serán divididos desde tus entrañas. El un pueblo será más fuerte que el otro pueblo y el mayor servirá al menor”

El parto de Rebeca, en el libro Génesis 25: 21-26 refiere que fue un parto gemelar y salieron dos niños. El primero se llamó Esaú (velludo, porque tenía vello por todo el cuerpo) y Jacob (el que suplanta) que nació agarrado al talón de su hermano.

El parto de Raquel, mujer de Jacob, (Génesis 35-17) se refiere un parto difícil y la partera consuela a Raquel antes de morir diciéndole: “No temas, que también este hijo tendrás

El parto de Tamar, nuera de Judá, el 4º hijo de Jacob engendró un hijo de este, tras quedar viuda de Er (1er hijo de Judá, que murió). Se casó con Onán (2º hijo de Judá, que no quería consumar el coito con eyaculación). Sela, el tercer hijo de Judá era pequeño.  Ella deseando tener un hijo de la tribu de Judá se disfrazó para asegurar la descendencia y mantuvo relaciones con su suegro y se quedó embarazada.

En Génesis, capitulo 38, refiere el parto de Tamar y dice:  Que en el momento del parto la comadrona descubrió que existían mellizos. Uno de ellos sacó la mano primero.

“La partera para identificar quien era el primogénito le ató un hilo escarlata en la muñeca diciendo “este nació primero”.  Sin embargo, volvió a meter la mano y fue su hermano quien salió por completo primero y la partera exclamo “Que brecha te has abierto”.  Le pusieron por nombre Fares, (significa brecha o rotura), que fue el que nació primero y el segundo se llamó Zera (escarlata) que tenía el hilo rojo en la mano.

Se describe la circuncisión en Génesis 17.

“Cumple con mi pacto, tú y toda tu descendencia, por todas las generaciones. ¹⁰ Y este es el pacto que establezco contigo y con tu descendencia, el cual todos deberán cumplir: Todos los varones entre ustedes deberán ser circuncidados. ¹¹ Circuncidarán la carne de su prepucio; esa será la señal del pacto entre nosotros. ¹² Todos los varones de cada generación deberán ser circuncidados a los ocho días de nacidos, tanto los niños nacidos en casa como los que hayan sido comprados por dinero a un extranjero y que, por lo tanto, no sean de la estirpe de ustedes. ¹³ Todos sin excepción, tanto el nacido en casa como el que haya sido comprado por dinero, deberán ser circuncidados. De esta manera mi pacto quedará como una marca indeleble en la carne de ustedes, como un pacto eterno. ¹⁴ Pero el varón incircunciso, al que no se le haya cortado la carne del prepucio, será eliminado de su pueblo por quebrantar mi pacto.

En Éxodo también “Zipporah, la viuda de Moisés, “coge una piedra afilada y corta el prepucio a su hijo.