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Juan Sorapán de Rieros

Juan Sorapán de Rieros

Juan Sorapán de Rieros fue medico extremeño, nacido en Logrosán, que trabajo en Cáceres y Trujillo. Médico de la Inquisición en Llerena y Profesor en la Facultad de Medicina en la Universidad de Granada. Escribió una obra “Medicina española contenida en proverbios vulgares de nuestra lengua” en el año 1616. Se expone una edición facsímil de su obra en el Museo de Historia de la Medicina de Zafra. Destacamos en este articulo algunos extractos de su obra referente a la Historia de Extremadura.

Sorapán fue un Medico  extremeño nacido y bautizado en Logrosán (Cáceres) en el año 1572. Se recoge en el libro de bautismo de Logrosán, en el libro I, folio 265, que mandó copiar el Obispo de Plasencia en el año 1741 por estar corroido el original. Dice el acta bautismal: era hijo de Gonzalo Riero-Sorapán y su mujer Maria González Becerra,   como testigos fueron Jorge Gutierrez y Alvaro Díaz. El cura del bautizo fue D. Francisco Martino

En principio estudió medicina en el Monasterio de Guadalupe, dada la fama de sus hospitales y la practica de medicina y fue centro de aprendizaje de medicina y cirugia aunque no tenia carácter universitario, Existe un Acta de Bachiller en el Libro de Grados del antiguo Estudi General de Valencia. En 1592-1593 cursó los estudios propiamente de Medicina en Salamanca.

Fue “Medico y Familiar del Santo Oficio de la Inquisición de Llerena y Granada y de su Real Chancillería” según reza en la portada de su obra.. Ejerció de medico en Cáceres según estudios de Mario Roso de Luna y Tomás Pulido durante los años 1623 a 1632, existe documentación donde Sorapán estaba ligado al Concejo de Caceres por un concierto de servicios profesionales en calidad de Médico asalariado. Los últimos años de su vida estuvo en Logrosán y Trujillo donde redacta su testamento ante el notario Andrés de Rosales y fallece en 1638

Escribe y publica su obra en el año 1616. “Medicina Española contenida en proverbios vulgares de nuestra lengua” que gozó de gran prestigio y reconocimiento en su época y fue texto de estudios en la enseñanza de la medicina.

MEDICINA ESPAÑOLA Contenida en proverbios vvlgares de ntra lengva MVY PROVECHOSA PARA TODO Genero de estados para Philosofhos y Medicos.Para Theologos y Iuristas, para el buen regimiento de la salud y mas larga vida.

Compuesta por el DOCTOR IVAN SORAPAN de Rieros. Medico y Familiar del Santo

Officio de la Inquisición de Llerena y Granada y de su Real Chancillería.

Año 1616

Con Privilegio Por Martín Fernández Zambrano. Año 1616. F. Hielan fedt

En el titulo vemos que dice “ …contenida en proverbios vulgares de nuestra lengua” en realidad lo que relata la mayoría son refranes populares, ya que el refrán es un enunciado breve de origen popular, pero como medico y tenia conocimientos de latín denomina su estudio que eran proverbios ya que estos eran considerados enunciados mas antiguos, mas sentenciosos y a menudo con autoría y de uso preferentemente culto. El estudio de los refranes tiene gran tradición en España y los conocía J. Sorapán..  Los proverbios de D. Iñigo López de Mendoza, Marques de Santillana. Los Refranes o proverbios en romance del comendador de Hernán Núñez. Pedro de Vallés publica un libro de refranes en 1549 que recoge cuatro mil trescientos refranes. Los lugares comunes de conceptos dichos y sentencias en diversas materias de Juan de Aranda y la Philosopfia vulgar (1568) de Juan de Mal-Lara.

En la portada pone su escudo y tiene un lema: «In virtute solis et panis» (En virtud del sol y del pan), es decir gracias a la luz y al alimento es posible la vida.

En la medicina de la época en el ejercicio se utilizaban como autoridad indiscutible los aforismos de Hipócrates el gran medico de todos los tiempos escribió su tratado Medico “Corpus Hippocraticum” (500 a.C) que tuvo influencia en la medicina durante más de 1500 años. Una parte de sus conocimientos los resumió en sus “Aforismo Hipocraticos” probablemente J. Sorapan por la importancia y la autoridad de estos aforismos no se atrevió a llamar en su obra aforismos y los denomina proverbios

En su obra realiza un análisis de la medicina de la época mediante el estudio de los refranes, con comentarios en el texto y en el margen de las autoridades medicas de la épocas anteriores: Tiene 687 citas bibliográficas de los autoridades científicas más importantes conocidas hasta su época como son: Hipócrates, Galeno, Aristóteles o Avicena. Cita mas de doscientos autores filósofos, médicos, santos, poetas, historiadores y obispos.  Por lo que se realiza un análisis critico y discrepa a veces y así dice en el prologo de su obra “… pero entre tantos caminos descubrió mi deseo del bien publico, una nueva senda nunca hasta ahora seguida, ni andada de alguno mas compendiosa y fácil y no menos cierta y segura para conseguir nuestro disinio”

La obra esta fechada en 1616 y comprende dos parte, pero la portada de la segunda parte está impresa en 1615, un año antes que la primera, lo que se debe a que Sorapán encargó su obra en dos imprentas diferentes, la primera en Granada y la segunda parte que es más corta y probablemente se terminó antes de imprimir en Rodrigo del C

Tiene dos partes: la primera de 43 proverbios que tratan sobre la alimentación y salud fundamentalmente. La parte segunda tiene solamente 4 proverbios, que habla sobre el embarazo y fecha del parto, la alimentación de los niños y  medidas contra la peste.

Indice de los refranes

Existe manuscritos originales en la Biblioteca Nacional. En la Universidad de Salamanca y en la Facultad de Medicina de Madrid. D. José Maria Sbarbi, en 1875, realizó una edición de 400 ejemplares y otra posterior de 200 ejemplares. En 1935, los talleres gráficos de Bolaños y Aguilar editan una tirada para el Siglo Medico, que los adquiere íntegramente un farmacéutico de Valencia. Dr Gamir que no los pone a la venta. Posteriormente se editan ejemplares facsímiles entre ellas las realizada por Institución Pedro de Valdivia de la Diputación de Badajoz en 1979 y la realizada por Universitas Editorial con la Facultad de Medicina de Extremadura en 1991.

La Historia de Extremadura por el Dr. Sorapán de Rieros es una parte del refrán número 41 de la obra “Medicina Española contenida en Proverbios que dice:   “El viejo múdale el aire y darte el pellejo”   Se refiere a los cambios de lugares que le vienen mal a los viejos, entendiendo dar el pellejo como posibilidad de morir.

Inicia los comentarios del refrán  refiriéndose a la senectud y a los personajes célebres que vivieron muchos años. Refiere que en las Sagradas Escrituras consta que Adán, Eva, Seth, Caín, Enos y otros vivieron mas de novecientos años, también dice que Argantonio Español detuvo el espíritu ciento cincuenta años,  y un Juan Temporibus, francés, contemporáneo suyo, vivió trescientos sesenta años.

Dice “ Mueren los viejos mudando el aire por su debilidad y por los aires”. Menciona como debe estar construida una casa y la orientación. Comenta como el aire determina la salud y los inconvenientes de los lugares. Cita a muchos autores con sus opiniones respecto al tema, Aristóteles que dice que los que viven en lugares calientes tienen más larga vida. Avicena que opina lo contrario. También cita a Galeno, Hipócrates, Paladio, Cardano y Vitruvio.

Respecto a los climas y regiones dice:  “Siguiendo la razón, que es la que fuerza al entendimiento al conocimiento de la verdad, nos ha parecido que:

“Es Extremadura la región que debe ser elegida entre las demás

por ser la mas útil y conveniente para vivir vida sana y larga”

 

Después de este párrafo, tiene una anotación en el margen de la página  que dice: Descripción y denominación y comienza la narración  de la Historia de Extremadura y de sus gentes.  Escribe solo sobre este tema en su obra desde la página 447 hasta la 477.

   Transcribimos algunos extractos de la Historia de la Extremadura escrita por Juan Sorapán de Rieros

…“Dicen algunos que se le impuso a esta provincia el nombre de Extremadura por ser de invierno frigidísimo y en el estío muy cálida pero la experiencia nos muestra lo contrario y así no se admite esta razón. El maestro, Pedro de Medina, en el libro de las Grandezas de España afirma que tiene este nombre porque baja el ganado de Castilla a extremo, a Extremadura. Pero la razón que más cuadra y que se ha de tener por verdadera, trae el padre Mariana en el libro 9 la Crónica de España, cap. 2. donde dice que el nombre de Extremadura es compuesto de extremo y de durio,  Como si dijésemos los extremos del río Duero, porque llegan los extremos de aquella provincia y Reino del Duero hasta todo lo que ahora se dice Extremadura. De donde se vino a llamar “Estremadurij”  y viciado el vocablo Extremadura… “

FERTILIDAD Y RIQUEZAS DE EXTREMADURA.

…”Son indicio y señal de la templanza de esta región y de sus saludables aires los abundantes frutales que en ella hay. Pues solo la vera de Plasencia (como todo el mundo sabe) sustenta con diversos géneros de sabrosas frutas a la Corte y la mayor parte de Castilla. Y no solo es abundante de frutas domésticas cualquier parte de Extremadura, mas también de silvestres castañas, bellotas y madroños con que engorda tanto numero de ganado de cerda, que hay jamones y chorizos extremeños casi por toda España. En prados, campos amenos, pastos y hierbas, es cierto que no solo excede a las demás provincias de estos reinos, mas a todas las que hasta hoy le han conocido. Lo cual no se puede negar, pues vemos que los ganados de Castilla de las Montañas, perecerían si no bajasen a gozar de las hierbas y aires, y aguas extremeñas. De esta  templanza también nace y de la fertilidad de la tierra…

    “Pedro de Medina, sevillano, en su libro de las grandezas de España, tratando de los ganados que en Extremadura se crían, dice que es razón que tengan fama por todo el mundo, y que solo en las riberas del Guadiana, se apacienta cada año mas de quinientas mil cabezas de ganado mayor y menor, y es cierto que anduvo corto. Juan Botero Benes en su Historia Universal del Mundo

Es así mismo indicio del buen temple de esta tierra el gran numero de perdices que en ella se crían y de todo géneros de aves, jabalís, venados, liebres y conejos, en tanta abundancia que hay quien afirme que por la fertilidad de la tierra se producen en ella sin ayuntamiento de macho y hembra, como ratones con solo la fuerza de la causa equinocia Producense también gran numero de ovejas de muy fina lana la cual se lleva por el mar a muchas partes. Ha también cría de castizos caballos que compiten con los andaluces.

 

…”No solo se ennoblece y adorna Extremadura con lo que se cría sobre la superficie de la tierra, sino también se hayan en las entrañas de ella, más ricas minas de preciosos metales que se han visto en todo el Universo. Y si el obstinado no quisiere creer estas verdades le historia y vera lo que dicen los escritores de la mina de Guadalcanal, la cual hace menos de cuarenta años que en pocos días dio mas de cuatro millones de la mas pura plata…”

 

,,,”Pero volviendo a los extremeños, sabe todo el mundo, que son gentes muy recia, de pequeños miembros y grandes fuerzas, muy belicosos y feroces  bastos en la disposición de los miembros.  Son muy ricos, y bien hacendados, sufridores de trabajos, son gente de buen trato y amistad pero altivos y arrogantes.  Se precian de sus fuerzas, son en extremo jactancioso y ostentativos, de donde suelen emprender cosas temerarias, y que parece que exceden al ser natural;  se precian que no hay valiente sino ellos…

 

…”Los extremeños florecen en letras contra algunos malévolos que los han notado lo contrario, no advirtiendo que en nuestros tiempos y a vista de nuestro ojos ha resplandecido esta provincia en las ciencias dando a toda España honra y admiración al universo con los extraordinarios ingenios y entendimientos claros de sus hijos y porque no parezca que

El Capitán Valdivia fue así en el Levante como en el Perú, de los mejores españoles que se han conocido. Hace gran mención en su Araucana don Alonso de Arcila, nació y se crió en Campanario lugar de Extremadura

Hernando de Soto fue natural de Barcarrota. Quien quisiere saber el invencible animo de este extremeño, lea el libro que está impreso bien copioso de sus hechos en la conquista de la Florida, donde murió

De Jerez de los Caballeros hay hijos muy señalados por sus hazañas, de los cuales son don Alonso de Vargas, que fue sobre Zaragoza y don Juan de Silva el roto que es Virrey en las Filipinas. El Capitán Rosado y otros muchos que han hecho hazañas dignas de memoria. De Mérida, Badajoz, Zafra y Llerena hay gran número de insignes hombres dignos de eternas alabanzas.

Pero ya que todos ellos se pasen en silencio no se consiente la sonora fama que aquel invencible extremeño, nacido en Medellín, Hernán Cortes deje de honrarnos. De este tienen tanta noticia todas las naciones que dicen oscureció el nombre de Alejandro Magno, y que se prefieren sus hazañas a la de los escipiones…”

… “Confirmase, y corroborase esta verdad con que el Emperador don Carlos en sus últimos años, habiendo consultado con los más doctos médicos del mundo y habiendo su Majestad visto las demás partes de toda Europa resolvió de pasar lo restante de su vida en el convento de Yuste en Extremadura, como tierra sana

El Católico Rey don Fernando, siendo ya de edad antigua y padeciendo el mal de hidropesía, por consejo de sus médicos y parecer suyo dejó Granada y se fue a los campos de Extremadura…”

 

 

 

 

 

 

 

 

Espéculo vaginal del siglo XX.  III Tercio. Año 1960 a 2000.

Espéculo vaginal del siglo XX.  III Tercio. Año 1960 a 2000.

En el último tercio del siglo XX se perfecciona en el mundo la industria del plástico. Nuevos polimeros con los que se pueden fabricar plásticos más maleables y transparentes.  Máquinas que fabrican los objetos de plástico en cadena en serie y esto hace que el precio sea muchos más barato que otro material. Se fabrican gran cantidad de objetos de plástico para el hogar, cubos, platos, menaje. En la industria tubos, conexiones, juguetería, industria alimentaria, bolsas, recipientes…  En medicina se fabrican muchos instrumentos: jeringas, tubos, conexiones, bolsas… y también espéculos vaginales.

La implantación y generalización de la utilización del espéculo vaginal en el mundo occidental sucede fundamentalmente por dos motivos en primer lugar la industria del plástico que comienza a fabricarlos en serie lo que supone un abaratamiento de costes y en segundo lugar la prevención de las enfermedades de transmisión sexual, sobre todo el SIDA, que en medicina supuso la posibilidad de una mayor asepsia y protección contra estas enfermedades y se implantaron los espéculos desechables o de un solo uso.

Las consultas de ginecología en la exploración y en ciertas intervenciones se implantan los espéculos vaginales de plástico de un solo uso.

En las intervenciones ginecológicas quirúrgicas en hospital aún perduran los espéculos metálicos porque se necesita que tenga mas fuerza  y la posición mas fija por el mayor tiempo que se necesita en las intervenciones ginecológicas y porque la esterilización en los hospitales es más segura y fácil de realizar. Los instrumentos metálicos son indudablemente más fuertes y más duraderos

Persisten en este periodo del ultimo tercio del siglo XX modelos de espéculos vaginales metálicos y se fabrican varios modelos. Los mas usados en este periodo son los espéculos de Cusco, Collin, Fergusson, Bozeman, Sims, Breisky, Nott, Graves, Pederson, Trelat, Seem, Gutman, Scherback, Auvard, Doyen, Kristeller…

Entre los espéculos desechables existen muchas casas de fabricación y de distribución según los países. El modelo más utilizado es el de Cusco. Collin. Graves y Pederson. Las formas y tamaños varían a veces según el fabricante, pero en esencia son muy similares.

También suelen fabricar un modelo fino y pequeño para niñas o mujeres con himen intacto.  El Material puede ser más o menos resistente y pude ser transparente u opaco. El sistema de abertura o cierre puede ser por vástago o lengüeta dentada, tornillo central o lateral. Algunos están elaborados en material ultra transparente lo que permite una visibilidad total. Se comercializan en bolsas de plástico de un solo espéculo esterilizado.

DIFERENTES MODELOS DE ESPÉCULOS DE PLASTICO.

Especulo de plástico transparente modelo de Cusco.

Tienen un sistema de cierre central con un vástago dentado, algunos se le añade un tornillo para fijar la posición.

                                                                                 

Especulo de plástico transparente modelo de Collin

Especulo de plástico transparente modelo de Graves.

Especulo de plástico transparente modelo de Pederson.

Especulo de plástico transparente modelo Henry Schein.

Especulo de plástico modelo de Cusco con luz

Especulo de plástico transparente modelo de Pederson con luz

Espéculo vaginal del tipo Pederson. Llamado Klen Spec

Existen modelos de espéculos vaginales del tipo Pederson llamados de KLEN SPEC que se le acopla tubo de luz para la visualización de la vagina. Incorporan un sistema de iluminación halógena superior para una luz más blanca y brillante que hace ver el color verdadero del tejido. Angulación y elevación suave, con una sola mano gracias al mecanismo con posiciones que traban. El mango de luz queda totalmente sellado cuando se inserta en el espéculo. Receptáculo incorporado que previene que los líquidos contaminen el exterior. Funda desechable opcional que cubre las secciones expuestas del mango y el cordón de la luz, prácticamente eliminando la amenaza de la contaminación cruzada. Están en el mercado con sistema de iluminación, y con iluminadores desechables ensamblados individualmente.

Sistema de iluminación del espéculo Klen Spec

Especulo de plástico opaco o espéculo aislante del tipo modelo de Cusco

Especulo de plástico opaco o espéculo aislante del tipo modelo de Collin

Especulo de plástico opaco o espéculo aislante del tipo modelo de Graves

Especulo de plástico opaco o espéculo aislante  con luz que se llama COMBI SPEC

Es un modelo de espéculo más sofisticado que incorpora fuente de luz fría en el mango. Las paredes son de plástico opaco.  Estos también se utilizan en los tratamientos con láser en el cérvix.

Los orígenes y evolución del espéculo vaginal están publicados en entradas anteriores de mi blog que es: tomascabacas.com y que puedes consultar en la sección “archivos” de mi blog (situada en el margen derecho de mi blog)

“Orígenes de los espéculos vaginales” publicado el dia 1-6-23

“Espéculos vaginales romanos” publicado en junio 20023

“Espéculos vaginales medievales”. Publicado en agosto 2023

“Espéculos vaginales siglo XVI. Publicado en octubre 2023

“Espéculos vaginales siglo XVII”. Publicado en noviembre 2023

“Espéculos vaginales siglo XVIII”. Publicado en enero 2024.

“Fabricantes de espéculos vaginales y de instrumentos médicos del siglo XIX”.  Publicados en abril y mayo del año 2024.

“Espéculos vaginales del siglo XIX”. Están publicados en el blog durante el año 2024. Se continua publicando también espéculos vaginales del siglo XIX en los meses de enero, febrero, marzo y abril del año 2025.

Espéculos intracervicales o intrauterinos del siglo XIX” en abril 2025.

«Espéculos vaginales del siglo XX».  Publicados en mayo de 2025.  He realizado tres entradas diferentes:

 Espéculos vaginales del siglo XX.  I tercio.  Año 1900 a 1930. Publicados en mayo de 2025

 Espéculos vaginales del siglo XX.  II tercio.  Año 1930 a 1960. Publicados en mayo de 2025

 Espéculos vaginales del siglo XX.  III tercio.  Año 1960 a 1999- Publicados en mayo de 2025

Libros de la “Vidas de Santos Padres Emeritenses”

Libros de la “Vidas de Santos Padres Emeritenses”

Existen los manuscritos de la “Vidas de Santos Padres Emeritenses” tambien se han escrito gran cantidad de estudios, libros y articulos sobre este tema.  La vida de los Santos Padres,sobre todo del Obispo Masona, del diácono Paulo y del Obispo Paulo, que fue el que realizó la primera intervención obstétrica en España que algunos autores han denominado la primera cesárea en España.

Entre los libros mas importantes y conocidos escritos sobre este tema descato los siguientes:

Bernabé Moreno Vargas. “ Pauli Diaconi Emeritensis. Vita et miraculis patrum Emeritensium”. Madrid. 1633

Tomás Tamayo de Vargas. “P Pauli Diaconi Emeritensis. Vita et miraculis patrum Emeritensium”. Amberes. 1638

Francisco Bivar. “Vidas de Santos Padres Emeritenses “Madrid. 1651

Fray Henríquez Florez. “Enciclopedia la España sagrada. Historia de la Iglesia de España Madrid. 1756,  un capitulo esta dedicado a la “Vidas de Santos Padres Emeritenses “

Charles de Smedt. “Vidas de Santos Patrones Emeritenses” “1887

Joseph N. Garvin. Vidas de Santos Patrones Emeritenses”   Washington. 1946.

Aquilino Camacho Macias, ed., El Libro de las Vidas de los Santos Padres de Mérida. Opusculo anonimo del siglo VII. Estudio, texto latino, version española, anotaciones y apendices documentales. Mérida. 1988

Antonio Maya Sánchez.  Tesis doctoral. Universidad de Sevilla. Departamento de Filología Griega y latina. Año 1990

Antonio Maya Sánchez. Corpus Chiristianorum. Series Latina. “Vitas sanctorum patrum Emeretensium. En latín.  Turnholt. 1992

Fernando Baños Vallejo, Las vidas de santos en la literatura medieval española (Madrid: Ediciones del Laberinto, 200

Isabel Velázquez Soriano “Vida de los santos Padres de Mérida”. Editorial Trotta. Año 2008

Diácono Paulo de Mérida

Diácono Paulo de Mérida

El Diácono Paula de Mérida es considerado por la mayoría de los autores el autor del manuscrito de la  “Vida de los Santos Padres Emeritenses” escrito entre los años 635 al 636 al según los estudios realizados por filólogos en base a los datos de los personajes históricos que refiere en su obra y cuando finaliza la obra.

El inició el primer manuscrito y probablemente realizó alguna revisión posterior donde amplia y referencia más datos.

Los Manuscrito de la obra “Vida de los Santos Padres Emeritenses” fueron escritos en el año 635-636.  Estos son los documentos más antiguos donde se relatan los hechos y la vida del Obispo Paulo de Mérida que realizó la primera intervención obstétrica en España en Mérida en el periodo de los años de 530 a 560. Los manuscritos que conocemos comienzan a describir la historia 100 años más tarde de que ocurrieron.

Autores expertos filólogos consideran que los Manuscritos de la obra “Vida de los Santos Padres Emeritenses” tienen la teoría que podrían ser dos autores de los manuscritos primitivos:  1. Unos dicen que algunos manuscritos fueron de autor desconocido de anonymi libellus como piensa Antonio Rodríguez Moñino, (bibliófilo extremeño), piensa que el primer manuscrito fue escrito en el año 635. Antonio Amaya piensa que la primera obra fue escrita por un autor anónimo en el año 633 en el periodo del obispo Esteban o durante los años del 633 al 638. 2ª Teoría que es la mayoritaria es que el autor de los Manuscritos de “Vida de los Santos Padres Emeritenses” es el diácono Paulo de Mérida.  Escritos en el siglo VII, entre los años 666 al 681.

De los primitivos manuscritos se realizarían copias de los mismos durante los siglos siguientes. Paulo el diácono de Mérida hace reconversiones posteriores.  Todos los Manuscritos de la obra “Vida de los Santos Padres Emeritenses” del siglo VII, VIII y IX no se conservan ninguno.  No tenemos ningún ejemplar.

Todos los manuscritos de la obra “Vida de los Santos Padres Emeritenses” que existen actualmente son a partir del siglo X

Relación de los Manuscritos de la obra “Vida de los Santos Padres Emeritenses” que conocemos

-Manuscrito de la obra “Vida de los Santos Padres Emeritenses” de la Real Academia de la Historia en Madrid.  Siglo X

-Manuscrito de la obra “Vida de los Santos Padres Emeritenses” en el Archivo Histórico Nacional de España en Madrid.  Siglo X

-Manuscrito de la obra “Vida de los Santos Padres Emeritenses” en la Biblioteca Nacional de España en Madrid.  Siglo XI

-Manuscrito de la obra “Vida de los Santos Padres Emeritenses” en la Biblioteca Municipal de Evreux (Francia).   Siglo XI

-Manuscrito de la obra “Vida de los Santos Padres Emeritenses” en el Archivo Nacional de Portugal de la Torre de Tombo en Lisboa.  Siglo XII

– Manuscrito de la obra “Vida de los Santos Padres Emeritenses” en la Biblioteca Mazarino de Paris. Siglo XII

-Manuscrito de la obra “Vida de los Santos Padres Emeritenses” en el Museo Británico de Londres.  Siglo XIII

-Manuscrito de la obra “Vida de los Santos Padres Emeritenses” en la Biblioteca Nacional de Alcobaça en Lisboa (Portugal). Siglo XIII

-Manuscrito de la obra “Vida de los Santos Padres Emeritenses” en la Biblioteca Universitaria de Salamanca.  Siglo XIII

-Manuscrito de la obra “Vida de los Santos Padres Emeritenses” en Segorbe (Valencia), desaparecido en 1936. Siglo XVI.  Actualmente tienen una copia

Biografia y obra del Diácono Paulo de Mérida por Bernabé Moreno de Vargas en el año 1633

Biografia y obra del Diácono Paulo de Mérida por Tomás Tamayo de Vargas 1638

Obispo Paulo de Mérida

Obispo Paulo de Mérida

Paulo o Paulus de Mérida (Badajoz) fue el octavo obispo de esta ciudad y posteriormente le eligieron arzobispo.

Procedía de Grecia. Fue médico. Sacerdote. Le nombran obispo de Mérida en el año 530 y posteriormente arzobispo hasta el año 560 que fallece.

Unos comerciantes griegos de aquella época que eran del mismo pueblo que el obispo Paulo refieren que traen un joven a su servicio que después de conversaciones e indagaciones parece ser sobrino del obispo Paulo. Revelado el parentesco el Obispo Paulo decide hacerse cargo de la custodia de su sobrino que se llamará Fidel. Paulo realiza muchos obsequios a los mercaderes que no querían dejarle al joven y también le dio regalos para que le entregaran a su hermana cuando llegaran a Grecia.

El obispo Paulo le hizo estudiar a su sobrino Fidel, le ordenó sacerdote. Fue su ayuda y consuelo para la vejez y a la muerte de su tío Paulo lo nombra obispo de Mérida que ejerce desde el año 560 a 571. Le nombró heredero universal con la condición de que, si lo elegían arzobispo de Mérida, el clero y la iglesia gozarían de toda la herencia, si no era elegido gozaría de ella su sobrino.

Los manuscritos de “Vida de los Santos Padres Emeritenses”. Escritos por el Diácono Paulo de Merida relatan el hecho de la primera operación obstétrica realizada por el Obispo Paulo de Mérida, llamada por algunos autores la primera cesárea en España.

La esposa de un noble de Mérida, casada hacia poco tiempo que concibió en su seno y el infante murió en el vientre, poniéndola en trance de muerte. Siendo ineficaces los tratamientos indicados por los médicos, el senador, ruega al Obispo que se ocupe de salvar a su mujer, se resiste por su condición sacerdotal que le está prohibido ejercer la medicina. Después de un día de oración en la Basílica de Santa Eulalia iluminado por inspiración divina y animado por sus feligreses decide atender a la enferma.

El Texto en latín dice: “Orationen fudi, (PaulusEpiscopus) manus in nomine Domini super infirmam imposuit, inspe Dei mir asubtilat incisonem subtilissimam subtili cum ferramento fecit, arque ipsum infantulum jam pudridum membratin, pompadiatim abstraxif”

Traducido este párrafo: “Hace oración, Paulo obispo, coloca sus manos sobre la enferma en el nombre del Señor y verificó una operación dificilísima de habilidad pasmosa con una sutil herramienta, extrayendo el feto ya podrido hecho pedazos.

El noble le concede a Paulo la mitad de los bienes, así como también la otra mitad tras la muerte del matrimonio.

En los últimos años se retira a una celda en el convento de Santa Olalla, donde murió y fue inhumado en una capilla de Santa Eulalia junto al altar mayor.   Su sobrino Fidel cuando falleció se enterró en el mismo sepulcro que su tío.

Vida y obra del Obispo Paulo escrita por Tomás Tamayo de Vargas en el año 1638

Texto de la obra de Tomás Tamayo de Vargas en el año 1638 donde relata la vida y la obra del Obispo Paulo de Mérida

Traducción del Texto de la obra de Tomás Tamayo de Vargas en el año 1638 donde relata la vida y la obra del Obispo Paulo de Mérida

Manuscritos de la obra “Vida de los Santos Padres Emeritenses”

Manuscritos de la obra “Vida de los Santos Padres Emeritenses”

Los Manuscrito de la obra “Vida de los Santos Padres Emeritenses” fueron escritos en el año 635-636.  Estos son los documentos más antiguos donde se relatan los hechos y la vida del Obispo Paulo de Mérida que realizó la primera intervención obstétrica en España en Mérida en el periodo de los años de 530 a 560. Los manuscritos que conocemos comienzan a describir la historia 100 años más tarde de que ocurrieron.

Autores expertos filólogos consideran que los Manuscritos de la obra “Vida de los Santos Padres Emeritenses” tienen la teoría que podrían ser dos autores de los manuscritos primitivos:  1. Unos dicen que algunos manuscritos fueron de autor desconocido de anonymi libellus como piensa Antonio Rodríguez Moñino, (bibliófilo extremeño), piensa que el primer manuscrito fue escrito en el año 635. Antonio Amaya piensa que la primera obra fue escrita por un autor anónimo en el año 633 en el periodo del obispo Esteban o durante los años del 633 al 638. 2ª Teoría que es la mayoritaria es que el autor de los Manuscritos de “Vida de los Santos Padres Emeritenses” es el diácono Paulo de Mérida.  Escritos en el siglo VII, entre los años 666 al 681.

De los primitivos manuscritos se realizarían copias de los mismos durante los siglos siguientes. Paulo el diácono de Mérida hace reconversiones posteriores.  Todos los Manuscritos de la obra “Vida de los Santos Padres Emeritenses” del siglo VII, VIII y IX no se conservan ninguno.  No tenemos ningún ejemplar.

Todos los manuscritos de la obra “Vida de los Santos Padres Emeritenses” que existen actualmente son a partir del siglo X

Relación de los Manuscritos de la obra “Vida de los Santos Padres Emeritenses” que conocemos actualmente

.Manuscrito de la obra “Vida de los Santos Padres Emeritenses” de la Real Academia de la Historia en Madrid.  Siglo X

-Manuscrito de la obra “Vida de los Santos Padres Emeritenses” en el Archivo Histórico Nacional de España en Madrid.  Siglo X

-Manuscrito de la obra “Vida de los Santos Padres Emeritenses” en la Biblioteca Nacional de España en Madrid.  Siglo XI

-Manuscrito de la obra “Vida de los Santos Padres Emeritenses” en la Biblioteca Municipal de Evreux (Francia).   Siglo XI

-Manuscrito de la obra “Vida de los Santos Padres Emeritenses” en el Archivo Nacional de Portugal de la Torre de Tombo en Lisboa.  Siglo XII

– Manuscrito de la obra “Vida de los Santos Padres Emeritenses” en la Biblioteca Mazarino de Paris. Siglo XII

-Manuscrito de la obra “Vida de los Santos Padres Emeritenses” en el Museo Británico de Londres.  Siglo XIII

-Manuscrito de la obra “Vida de los Santos Padres Emeritenses” en la Biblioteca Nacional de Alcobaça en Lisboa (Portugal). Siglo XIII

-Manuscrito de la obra “Vida de los Santos Padres Emeritenses” en la Biblioteca Universitaria de Salamanca.  Siglo XIII

-Manuscrito de la obra “Vida de los Santos Padres Emeritenses” en Segorbe (Valencia), desaparecido en 1936. Siglo XVI.  Actualmente tienen una copia

La primera cesárea en España

La primera cesárea en España

La primera cesárea en España es un hecho que se ha venido relatando en diversos documentos y estudios.

El origen procede de la actuación obstétrica del obispo Paulo de Mérida, fue obispo desde el año 530 hasta el año 560 en Mérida, que se relatan en los documentos y estudios de “Vida de los Santos Padres Emeritenses”.   De esta obra existen varios manuscritos y estudios posteriores donde relatan la actuación obstétrica de este obispo.

Autor de la obra “Vida de los Santos Padres Emeritenses” fue el Diácono Paulo de Mérida

La obra de la “Vida de los Santos Padres Emeritenses” fue escrita inicialmente por un diácono llamado también Paulo en el año 635. No tenemos los documentos originales de este autor, sino copias que ya son del siglo X en adelante.

Los manuscritos de la “Vida de los Santos Padres Emeritenses” que existen del Diácono Paulo de Merida

Obras que relatan la vida y la obra del diacono Paulo son las escritas por Bernabé Moreno de Vargas (1633)  y  otra de Tomás Amaya de Vargas (1638)

Existen muchos estudios y libros sobre la obra la “Vida de los Santos Padres Emeritenses” y donde se relata la biografía y la actuación del obispo Paulo de Mérida. (Badajoz)

Autor de la actuación obstétrica denominada primera cesárea en España fue Paulo de Mérida.

Obispo Paulo de Mérida

Paulo o Paulus de Mérida (Badajoz) fue el octavo obispo de esta ciudad y posteriormente le eligieron arzobispo.

Procedía de Grecia. Fue médico. Sacerdote. Le nombran obispo de Mérida en el año 530 y posteriormente arzobispo hasta el año 560 que fallece.

Unos comerciantes griegos de aquella época que eran del mismo pueblo que el obispo Paulo refieren que traen un joven a su servicio que después de conversaciones e indagaciones parece ser sobrino del obispo Paulo. Revelado el parentesco el Obispo Paulo decide hacerse cargo de la custodia de su sobrino que se llamará Fidel. Paulo realiza muchos obsequios a los mercaderes que no querían dejarle al joven y también le dio regalos para que le entregaran a su hermana cuando llegaran a Grecia.

El obispo Paulo le hizo estudiar a su sobrino Fidel, le ordenó sacerdote. Fue su ayuda y consuelo para la vejez y a la muerte de su tío Paulo lo nombra obispo de Mérida que ejerce desde el año 560 a 571. Le nombró heredero universal con la condición de que, si lo elegían arzobispo de Mérida, el clero y la iglesia gozarían de toda la herencia, si no era elegido gozaría de ella su sobrino.

Los manuscritos de “Vida de los Santos Padres Emeritenses” relatan el hecho.

La esposa de un senador de Mérida, casada hacia poco tiempo que concibió en su seno y el infante murió en el vientre, poniéndola en trance de muerte. Siendo ineficaces los tratamientos indicados por los médicos, el senador, ruega al Obispo que se ocupe de salvar a su mujer, se resiste por su condición sacerdotal que le está prohibido ejercer la medicina. Después de un día de oración en la Basílica de Santa Eulalia iluminado por inspiración divina y animado por sus feligreses decide atender a la enferma.

El Texto en latín dice: “Orationen fudi, (PaulusEpiscopus) manus in nomine Domini super infirmam imposuit, inspe Dei mir asubtilat incisonem subtilissimam subtili cum ferramento fecit, arque ipsum infantulum jam pudridum membratin, pompadiatim abstraxif”

Traducido este párrafo: “Hace oración, Paulo obispo, coloca sus manos sobre la enferma en el nombre del Señor y verificó una operación dificilísima de habilidad pasmosa con una sutil herramienta, extrayendo el feto ya podrido hecho pedazos.”

El senador le concede a Paulo la mitad de los bienes, así como también la otra mitad tras la muerte del matrimonio.

En los últimos años se retira a una celda en el convento de Santa Olalla, donde murió y fue inhumado en una capilla de Santa Eulalia junto al altar mayor.   Su sobrino Fidel cuando falleció se enterró en el mismo sepulcro que su tío.

En el año 1966 se encontró una pieza en las proximidades de la alcazaba árabe de Mérida, conservada en el Museo Arqueologico de Extremadura. D. Rafael Sabio Gonzalez realiza un estudio de esta pieza, una lauda sepulcral y  dice que las incripciones que tiene esta lauda son:

“Hic req…nerabilis… lis episc…= Hic req[uiescit ve-] nerabilis… [Fide-] lis episc [opus]”.

Descubre que tiene el nombre de Fidel con lo que demuestra que estaban enterrados juntos el Opispo Paulo y su sobrino Fidel.

Existen además de los manuscritos estudios, articulos y libros de la obra “Vida de los Santos Padres Emeritenses” como son las de Bernabé Moreno Vargas (1633). Tomas Tamayo de Vargas (1638). Fray Henríquez Flores (1756). Charles de Smedt, (1887). Joseph N. Garvin (1946) y varias autores más.

Los últimos estudios importantes son los de Antonio Maya Sánchez (1990) y los de Isabel Velázquez Soriano del año 2008

Las comunicaciones de autoridades médicas que dicen que la actuación obstétrica del obispo Paulo de Mérida le denominan cesárea o la primera cesárea realizada en España que han sido publicadas serían las siguientes:

 

Antonio Hernández Morejón, en su obra “Historia bibliográfica de la medicina española” publicada entre 1842 y 1852.  7 volúmenes. Dice:

        “…En una señora joven, esposa de un senador de Mérida, advirtieron en el momento del parto que el feto estaba muerto y que no podía salir. Acudieron al obispo Paulo que había ejercido la medicina antes de hacerse sacerdote, el cual, previa consulta con otros facultativos y ver que todos habían desahuciado a la paciente, después de muchos ruegos y de vencer sus escrúpulos de si profanaba su santa dignidad y de haber pedido el beneplácito del clero de su iglesia, practicó la operación cesárea, extrayendo un feto putrefacto, salvándose la madre”.

 

Pérez Pujol, E. en su obra “Historia de las Instituciones sociales de la España goda” publicada en Valencia en el año 1896 dice:

“… La cirugía en la España goda debía encontrarse bastante desarrollada pues se practicaba con éxito la extracción de cataratas y la operación cesárea practicada por el Obispo Paulo de Mérida

Manuel Usandizaga Soraluce en su obra “Historia de obstetricia y de la Ginecología en España publicada en el año 1944 donde dice:

         “… como noticia más antigua sobre la especialidad en esta época, se suele citar una operación cesárea practicada hacia el año 250 en Mérida por el obispo Paulo

Gabriel González Navarro en un artículo publicado en la revista “Toco.Gine Práctica” del año 2004. Número 63 en las páginas 164-168 donde traduciendo un trozo de texto en latín de una obra de la “Vida de los Santos Padres Emeritenses” dice que la traducción es la siguiente:

     “Practicando el obispo Paulo con admirable sutileza, por medio de sutil hierro, una sutilísima incisión y sacando a pedazos los miembros ya podridos del feto, con feliz resultado para la madre, que se recuperó prontamente “

 

-La obra “Historia de la Obstetricia y Ginecología Española”, editada en tres tomos. Tomo I coordinada por Gabriel González Navarro. Tomo II por J. A. Usandizaga Beguiristáin y Tomo III por J.M. Bajo Arenas. Editada por la SEGO (Sociedad Española de Ginecología y Obstetricia” en el año 2006. En el tomo I en la página 54-55 se dice:

Por último creemos que vale la pena relatar, siquiera sea título anecdótico, el caso que tradicionalmente, en numerosas publicaciones, suele estimarse como primera cesárea practicada en España sobre mujer viva realizada en Mérida por el Obispo Paulo.

Cita y relata la actuación del Obispo Paulo y como conclusión dice:

“Por mil razones, sobre todo por el buen éxito de una operación en tan mas condiciones y en aquella época, se ha puesto muy en duda que se tratase de una cesárea. Se ha barajado así la posibilidad de que más bien fuese un embarazo extrauterino avanzado y que la intervención no necesitase abrir el utero. “

Finaliza esta página con una referencia a pie de página de Gabriel González Navarro que dice:

      “Nosotros pensamos que tal vez, dado que Paulo era un médico con formación clásica, no un practicón, con conocimientos de técnicas embriotómicas, fuese una fetotomía y no una cesárea la técnica utilizada.”

Tomás Cabacas Hurtado publica en su blog el día 26 de octubre del 2016 sobre este tema lo siguiente:

          “Primera cesárea en España. Mérida

La cesárea que refieren de Mérida (Badajoz) fue realizada por el Obispo Paulo que era de origen oriental y tenía conocimientos de Medicina se ha citado en muchos textos que en el año 250 d.C. practicó una Cesárea en una mujer con feto muerto en Mérida.

Aquilino Camacho en su obra “La Edad de Oro de la Iglesia Emeritense.”  Sitúa la existencia del Obispo Paulo en los años 530-560 d.C. Es obispo con los reyes Godos Teudis, Teudiselo Agila y Atanagildo. Tuvo un sobrino Fidel, que ha aparecido recientemente un lapida funeraria en Mérida con fecha de su enterramiento.

Esta historia es contada por un diacono llamado Paulo escribe “Vitas Sanctorum Patrum Emeritensium “.  Escrita en el siglo VII en latín.  Fue publicada en latín por Bernabé Moreno de Vargas en el año 1633 y traducida al castellano por Domingo Sánchez Loro en 1951 (Editada por el Departamento Provincial de FET y de las JONS en Cáceres, año 1951). Posteriormente la transcribe en latín también padre E. Florez. “De vita PP emeritensium”. España Sagrada Tomo XIII. Editada en Oviedo en 1989.

Estos textos refieren el hecho, escrito por el Diacono Paulo, que se trata de la esposa de un senador de Mérida, casada hacia poco tiempo que concibió en su seno y el infante murió en el vientre, poniéndola en trance de muerte. Siendo ineficaces los tratamientos indicados por los médicos, el senador, ruega al Obispo que se ocupe de salvar a su mujer, se resiste por su condición sacerdotal que le está prohibido ejercer la medicina. Después de un día de oración en la Basílica de Santa Eulalia iluminado por inspiración divina y animado por sus feligreses decide atender a la enferma.

El Texto latino dice: “Orationen fudi, (PaulusEpiscopus) manus in nomine Domini super infirmam imposuit, inspe Dei mir asubtilat incisonem subtilissimam subtili cum ferramento fecit, arque ipsum infantulum jam pudridum membratin, pompadiatim abstraxif”

Traducido este párrafo dice: “Hace oración, Paulo obispo, coloca sus manos sobre la enferma en el nombre del Señor y verificó una operación dificilísima de habilidad pasmosa con una sutil herramienta, extrayendo el feto ya podrido hecho pedazos.

Otra traducción es “practicando con admirable sutileza por medio de sutil hierro, una sutilísima incisión y sacando a pedazos los miembros ya podridos del feto.

No debemos pensar que fuera cesárea sino más bien una embriotomía

La descripción está realizada 3 siglos más tarde.

  1. Se dice que el feto estaba muerto.
  2. Se ha dicho cesárea por que el texto habla de “incisión” y de sutil “hierro”
  3. Lo lógico es que fuera una embriotomía. Porque fue una práctica que se realizaba en fetos muertos y casos especiales, ya descrita por Hipócrates en el siglo V a. C.  El obispo tenía conocimientos médicos de la medicina oriental por sus orígenes.
  4. El texto refiere incisión, pero no precisa que fuese abdominal, podría ser por vía vaginal, bien para episiotomía amplia o incisión en estructura fetales. Dice el texto “sacando a pedazos los miembros”.
  5. La mujer vivió. Lo que no es lógico que fuera cesárea.

-Blas Curado, médico psiquiatra, en el año 2019 publica un articulo refiriendose al acto médico del Obispo Paulo considera que es una fetotomía y no una cesárea

 

 

  

 Espéculos vaginales del siglo XX.  II tercio.  Año 1930 a 1960 

 Espéculos vaginales del siglo XX.  II tercio.  Año 1930 a 1960 

El espéculo vaginal es un instrumento médico para visualizar y poder realizar tratamientos en la vagina y cérvix uterino.

Durante el siglo XX poco a poco van disminuyendo la aparición de nuevos espéculos porque ya existen muchos y que pocas innovaciones podían realizarse por lo que no existía la necesidad de crear nuevos modelos diferentes.

La revolución industrial y el gran descubrimiento de la asepsia y antisepsia producen una revolución en el instrumento médico, también en los espéculos. La fabricación de los instrumentos médicos ya no es tan artesanal, se producen los instrumentos en serie. Nuevas técnicas de los metales; nuevos acerados, producción masiva de aceros, precisión en la fabricación, introducción del niquelado y cromado. Resistencia de los metales al calor para su esterilización, se construyen espéculos manejables y tendiendo a la sencillez.

Se van decantando los espéculos y quedan prácticamente los espéculos de Cusco, Collin, Fergusson, Bozeman, Sims, Breisky, Nott, Graves, Pederson, Trelat, Seem, Gutman, Scherback, Auvard, Doyen, Kristeller…

Aunque también aparecen nuevos espéculos en el segundo tercio del siglo XX, que no suponen muchas innovaciones y he encontrado los siguientes:

 Espéculos vaginales del siglo XX.  II tercio.  Año 1930 a 1960 

Espéculo vaginal de J.L. Bubis

Es un espéculo de una valva que lleva acoplada una pinza en forma de tijera cremallera terminada en dos pequeños ganchos

Espéculo vaginal de Sworowski

Es un espéculo de una sola valva que el mango es un cilindro hueco para recoger el material de un legrado uterino.

Espéculo vaginal de H. Peters

Es un espéculo bivalvo que tiene un peso en la valva inferior.

Espéculo vaginal de Doyen

Doyen describe dos espéculos

  1. Espéculo vaginal de Doyen que es una valva grande.

2. Espéculo vaginal de Doyen bivalvo, como el modelo de Collin

Espéculo vaginal de Eugen Guttmann

Es un espéculo que tiene una valva inferior y las superiores son dos alambres metálicos terminados en esferas para no dañar la vagina.

Eugen Guttman también diseñó estos espéculos vaginales que son menos conocidos

Espéculo vaginal de G. Gelli

Es un espéculo bivalvo que la valva inferior tiene un mango grande y fuerte

Espéculo vaginal de Octave Guelliot

Es un espéculo bivalvo que tiene un sistema de apertura horizontal en forma de tijera con cremallera

Espéculo vaginal de P.Z. Herbert

Es un espéculo cilíndrico como el modelo de Fergusson, que tiene perforaciones circulares para facilitar irrigaciones vaginales.

Espéculo vaginal de Hubert C. Roberts

Es un espéculo de una sola valva ancha.

Espéculo vaginal  de Lorrach

Es un espéculo bivalvo como el modelo de Cusco donde le incorpora una bombilla de luz

Espéculo vaginal de Max Stolz

Es un espéculo cilindrico con tapón o contera.

Espéculo vaginal de Hans Kritzler-Kos

Es un espéculo trivalvo

Espéculo vaginal de E. Sachs

Es un espéculo cilindrico delgado similar al modelo de Fergusson de cristal opalino

Espéculo vaginal de A. Epshteyn

Es un espéculo de doble valva, tipo modelo de J.M. Sims, que tiene un alambre depresor acoplado en el mango.

Espéculo vaginal de J. Anderson Hill

Es un espéculo cilíndrico tipo modelo Fergusson con tapón o contera

Espéculo vaginal de G. S. Beardsley

Es un espéculo de tres valvas estrechas con un sistema de barras metálicas para su apertura

Espéculo vaginal de Gottfried Pickert

Es un espéculo de una sola valva y mango fuerte

Espéculo vaginal de Hans Hogler

Es un espéculo de dos valvas que se articulan en un marco metálico

Espéculo vaginal de H. Holler

Es un espéculo metálico de tres valvas

Espéculo vaginal de Julia C. Orihuela

Es un espéculo bivalvo que se abre por una barra metálica ranurada.

Espéculo vaginal de Leo H. Stiebock

Es un espéculo metálico bivalvo con un alambre depresor en su interior

Espéculo vaginal de Walter E. Levy

Es un espéculo vaginal bivalvo con peso en la valva inferior

Espéculo vaginal de M. Datnow

Es un espéculo de varias palas de valvas de distintos tamaños que se pueden acoplar a un solo mango.

Espéculo vaginal de Victor Cox Pederson

Es un espéculo vaginal metálico bivalvo

Espéculo vaginal de Hans Porges

Es un espéculo de una sola valva, tipo modelo valva de Sims, con peso en la parte inferior

Espéculo vaginal de Leon Pouliot

Es un espéculo bivalvo, similar al modelo de Cusco

Espéculo vaginal de P.I. Silin

Es un espéculo con una valva inferior y un aro de alambre en ángulo de 90º

Espéculo vaginal H. Holler

Es un espéculo vaginal de tres valvas

Espéculo vaginal de Theodorides

Es un espéculo bivalvo, similar al modelo de Collin

Espéculo vaginal de S.V. Wachenfeldt

Es un espéculo de doble valvas opuestas

Espéculo vaginal de William D. Fullerton

Es un espéculo de dos valvas metálico.

Espéculo vaginal de J. Bernard Bernstine

Es un espéculo bivalvo como el modelo de Graves

Espéculo vaginal de Ferdinand Binz

Es un espéculo donde el mango es un cilindro hueco para recoger muestras de un legrado uterino

Espéculo vaginal de L. A. Campbel

Es un espéculo bivalvo que se abre mediante una barra metálica de cremallera

Espéculo vaginal de George Daneff

Es un espéculo bivalvo que tiene el sistema de acoplamiento de las valvas que se abre por desplazamiento vertical.

Espéculo vaginal de G. Espent

Es un espéculo de una sola valva que tiene el mango separado por un arco metálico

Espéculo vaginal de Herschel Heinz

Es un espéculo bivalvo

Espéculo vaginal de Richard Lifvendhal

Es un espéculo cónico tipo como el modelo de Fergusson

Espéculo vaginal de J. R. O`Sullivan – B.A. O`Connor

Es un espéculo bivalvo cuyas valvas están acopladas a dos arcos metálicos

Espéculo vaginal de J. Pedro Magnin

Es un espéculo vaginal bivalvo como el modelo de Collin

Espéculo vaginal de Pfeiderer

Es un espéculo bivalvo con el sistema de abertura del modelo de Collin y las valvas fenestradas.

Espéculo vaginal de Rieva Rosh

Es un espéculo bivalvo tipo modelo de Pederson.

Especulo vaginal de C.H. Rivers

Es un espéculo bivalvo de alambre cuyas valvas se unen por un arco que se puede apretar o separar mediante una barra metálica horizontal

Espéculo vaginal de S. A. Sagretzky

Es un espéculo metálico cuya valva superior es un alambre que puede actuar como valva o depresor.

Espéculo vaginal de A. Leech Wilkinson

Es un espéculo de una valva tipo modelo de Sims que le acoplaba una bombilla de iluminación.

Espéculo vaginal de Karlmogen

Es un espéculo de tipo valva de Sims, tenia dos tipos de valvas una acanalada para la pared posterior de vagina y otro plana para la parte superior. No presenta grandes innovaciones.

Espéculo vaginal de Seidl

Es un especulo de valvas muy estrechas de 8, 10 y 14 mm de ancho  que se utilizaba para niñas.. Eran dos una acanalada y la otra plana

Espéculo vaginal de Martin

Es un espéculo de valva, de pala ancha, solía tener entre 69 y 54 mm de ancho, lo cual servía para ampliar el campo de visualización de la pared posterior de vagina.. La parte interna era también cóncava para acomodarse a la anatomía vaginal. El manco era ligeramente curvado con relieve en su extremo inferior para conseguir una mayor fijación y seguridad en las intervenciones quirúrgicas.

Espéculo vaginal de Stieglitz

Es un separador de los genitales externos de la vulva. Consiste en un aro flexible con dos puntos romos para no dañar los tejidos y para separar los labios vulvares

Espéculo vaginal de Galante

Galante era fabricante de instrumentos médicos y fabricó varios modelos con nombres propios, pero estos se encuentra en su catálogo como diseñados por su firma.

Espéculo vaginal de Ulrich

Es una valva estrecha para la exploración en niñas, consiste en una valva con pala perpendicular  acanalada y ligera

Los orígenes y evolución del espéculo vaginal están publicados en entradas anteriores de mi blog que es: tomascabacas.com y que puedes consultar en la sección “archivos” de mi blog (situada en el margen derecho de mi blog)

“Orígenes de los espéculos vaginales” publicado el dia 1-6-23

“Espéculos vaginales romanos” publicado en junio 20023

“Espéculos vaginales medievales”. Publicado en agosto 2023

“Espéculos vaginales siglo XVI. Publicado en octubre 2023

“Espéculos vaginales siglo XVII”. Publicado en noviembre 2023

“Espéculos vaginales siglo XVIII”. Publicado en enero 2024.

“Fabricantes de espéculos vaginales y de instrumentos médicos del siglo XIX”.  Publicados en abril y mayo del año 2024.

“Espéculos vaginales del siglo XIX”. Están publicados en el blog durante el año 2024. Se continua publicando también espéculos vaginales del siglo XIX en los meses de enero, febrero, marzo y abril del año 2025.

Espéculos intracervicales o intrauterinos del siglo XIX” en abril 2025

«Espéculos vaginales del siglo XX».  Publicados en mayo de 2025.  He realizado tres entradas diferentes:

 Espéculos vaginales del siglo XX.  I tercio.  Año 1900 a 1930. Publicados en mayo de 2025

 Espéculos vaginales del siglo XX.  II tercio.  Año 1930 a 1960. Publicados en mayo de 2025

 Espéculos vaginales del siglo XX.  III tercio.  Año 1960 a 1999- Publicados en mayo de 2025